せんそうがはじまる

せんそうが　なぜいけないのか?

このことは　かのうせいということばで　ひもといてみると　いちばんよくわかります

それは　きょくげんまで　ひとのかのうせいをうばうからです

おおぜいのししゃがでます

せんししゃだけではありません

いっぱんじんも　おんな　こどももしにます

せんそうはいっぱんじんもへいきでころします

ばくげきして　へいしだけしかころさない　というようなことはありません

むごんかん　という　せんぼつがくせいのえ　だけを　てんじしたびじゅつかんにいぜんいったことがあります

*せんぼつがくせいとは　せんそうにいって　しんだがくせいです

さくひんをみると　たんなる　おなみだちょうだいではなく　さいのうと　そのかのうせいがぴかぴかとひかったえが　たくさんあるのです

かれらは　せんそうにいって　かえりませんでした

もっとえがかきたかったのです

かくことをたのしみたかった

じぶんのかのうせいが　いきつくところをみたかったでしょう

とちゅうでぶっつりと　かりとられてしまったかのうせいが　ならんでしました。

かれらのようにとくべつなさいのうがなくても　ひとのねうちはかわりません

かぞくですごすこと　ばかばなしをすること　くさばなをそだてること　つりをすること　あらゆるかのうせいはまもられなければなりません

かのうせいが　つみとられるのは　ほろびへのみちです

くにや　しゃかい　かぞくや　かいしゃ　いろいろなきょうどうたいは　ひとのかのうせいをなるべくうばわないような　ありかたをめざすべきなのです

せんそうでは　ししゃがでるだけではありません

けがにん　いっしょうなおらないきずをおうひともでます

せんとうちゅうのきずのほかに　ほうちされたじらいであしをふきとばされたり　れっかうらんだんでひばくしたり　かがくへいきでしょうがいをうけたり　むすうのけーすがあります

また　じゅうぐんしたへいしが　ひどいとらうまをかかえる　ということも　きんねん　くろーずあっぷされてきました

それはそうです

ひとをころすこと

じぶんがとつぜんころされるかのうせいがあること

そういうぶれっしゃーがあたりまえで　そこにさらに　ぶたいないのいじめや　いろいろなそうていがいのじたいがおきてくるのです

かいしゃづとめをしているだけでうつになるのに　とらうまにならないわけがありません

へいしも　もともとは　ぼくやあなたとおなじ　ふつうのひとです

へいしのくんれんは　そういうころすか　ころされるかのかんきょうのもとで　へいぜんとして　めいれいをまっとうする　ようなそんざいにすることです

いわば　ひとのこころをころして　せんとうようのろぼっとになるのです

これほど　ひとのかのうせいをうばうものはありません

せんそうになれば　せいしんせいかつをむしばまれるのは　へいしだけではありません

いっぱんのひとも　くにがせんそうするのにはんたいすることはできなくなります

このようなぶんしょうをかくだけで　ろうやにいれられたり　きびしいじんもんをうけるかもしれません

くにのすべてをあげて　せんそうをするのに　あしをひっばるのは　ひこくみんだ　ということになるのです

ぐんじんや　けいさつがいばり　きにいらないものは　たいほ　だんあつします

じけいだんといって　それにきょうりょくするひとたちも　たくさんでてきます

みっこくするひともいますからうかつにせんそうはんたいとはいえません

はなしあうこともきけんなのです

きょういくや　れきしもそのようにぬりかえられて　ますこみもせいふにきょうりょくいっしょくになります

げんろんはもちろん　ぶんがくや　らくごまんざいのようなえんげい　げいじゅつも　きびしくきせいされます

それが　いかにひとのかのうせいをうばうかわかりますでしょうか

せんそうはもうはじまりかけています

めにみえるかたちは　いちばんさいごにきます

せんそうはんたい　というすろーがんをいうのは　どれくらいゆうこうかわかりません

それよりも　あなたがいきているあらゆるばしょで　かのうせいをいきいきとさせてください

かのうせいをへらすほうに　かたんしないでください

じぶんのかのうせいをひらき　たのしんでください

ひとのかのうせいをじゃましないで　ひらくようにはたらきかけてください

それが　せかいのかのうせいとつながっているのです

かのうせいをつかえば　かのうせいはふえます

かのうせいのいまじねーしょんがなければ　とじていきます

あらゆるばしょでかのうせいをひらいていく

それがわたしたちにできることです